پیام شورای رهبری انجمن حقوقدانان افغان در اروپا بمناسبت روز بین المللی منع خشونت علیه زنان

۲۵  نوامبر  ۲۰۱۹

امروز دوشنبه ۲۵ نوامبر روز بین المللی مبارزه بر ضد خشونت و خشونت علیه زنان است.

 بیست سال قبل درست در همین روز ملل متحد طی قطعنامه  خشونت در برابر زنان را محکوم و حق مصئونیت زنان و دختران  در خانواده، اجتماع و محیط کار را منحیث یکی از اساسات حقوق بشر متبارز و دولتها ها را ملزم به رعایت و مصئونیت این نصف جامعه بشری، با اقدامات قانونی، دانست.  از سال ۲۰۰۰ م. بدین سو ملل متحد ۲۵ نوامبر را بحیث روز جهانی مبارزه علیه خشونت در برابر زنان برسمیت شناخته و اعلام نموده است که همه  ساله این روز از طرف سازمانهای زنان  و سازمانهای تحول طلب اجتماعی و سیاسی  به یادبود گرفته شود.

از تاریخ ۲۵ نوامبر الی دهم دسامبر، که روز جهانی حقوق بشراست، در کشورهای مختله اقدامات و حرکت های اجتماعی و سیاسی در تبارز خواست های بشری و حمایت از مصوونیت زنان و دختران در برابرانواع خشونت روی دست گرفته خواهد شد.

 این روز بخاطر انتخاب گردیده است که درسطح جهان توجه به رفع خشونت در برابر زنان ، دختران و کودکان اعم در محیط و هم در خانواده مبذول گردد و دولتها  و حکومتها مساٌله خشونت را در چهار چوب سیستم حقوقی و قضائی خود در عرصه های  حقوق مدنی، حقوق بشری و حقوق جزاٌئی مورد بررسی جدی قرار دهند.

خشونت در برابر زنان و دختران  یک معضله جدی و قابل تشویش در سلب حقوق و آزادی های اساسی بشری کتله زنان و دختران در جوامع ملی و بین المللی است.  نظر به ارقام در سطح جهان از هر سه زن و دختر جوان یکی آنها به شکلی قربانی خشونت فزیکی ، روانی و جنسی قرار میگرد.  بدون در نظرداشت سطح رشد و بالا بودن سطح زنده گی در کشور های مختلف  سالانه از 25 الی 75 فیصد زنان و دختران مورد خشونت های جسمانی ، روانی و جنسی قرار میگیرند.

اهمیت بررسی خشونت علیه زنان  خیلی ها قابل ارزش و تعمق است زیرا  دامنه و ابعاد وسیع تر خشونت متوجه زنان و دختران است و خانواده میتواند اولین و مهمترین لانه ایجاد و رشد خشونت و اشکال سواستفاده باشد که در آن بخش اعظم شخصیت ، کردار و رفتار فرد شکل میگیرد و از آنجا محیط و ماحول را میتواند بصورت مثبت و یا منفی مورد تاٌثیر قراردهد. 

درکشورجنگ زده ما میزان قربانیان خشونت به مراتب بزرگ تر از هر جای دیگر است. زنان و دختران جوان  با آنکه بر اثر جنگ و اعمال تروریستی بزرگترین قربانی ها را متحمل میگردند، استفاده خشونت فزیکی در خانواده ها، قتل های ناموسی ، اهانت ، به دره زدن دختران و زنان در در برابر چشمان مردم عامه و به حکم عقب مانده ترین حلقات مردان، منجمله بعض ملا امامان، طالبان و حتی قاضیان دستگاه قضایی افغانستان ، با ایده های قرون اسطائی ، زنان و دختران را مورد خشونت فزیکی قرار میدهند. اذیت و آزار های جنسی زنان و دختران در بازار ها و حتی در دفاتر رسمی دولتی و ارتکاب جرم مشدده تعرض و تجاوز جنسی به زنان ،وحشیانه و غیر انسانی روزانه واقع میگردند.

انجمن حقوقدانان افغان در اروپا معتقد بر این امر است که حمایت و ارائه مصئونیت زنان و دختران جوان در منزل، اجتماع و ادارات دولتی  وظیفه مقدم اورگانهای عدلی، قضایی و سایر موسسات حراست حقوق مردم میباشد. با وجود موجودیت قانون منع خشونت در افغانستان و ایجاد ادارات مخصوص در اورگانهای عدلی و قضایی  مسئول بررسی واقعات جرمی  خشونت در برابر زنان ، هنوز با مرتکبین جرایم خشونت، جنسی ، اذیت ، آزار دختران در محلات عامه، پولیس و موسسات مربوطه با مرتکبین با مدارا برخورد مینمایند.

انجمن ضمن دفاع و حمایت از حمایت و مصئونیت زنان کشور و تطبیق بلا انحراف قطعنامه موسسه ملل متحد مورخ ۲۵ نوامبر ۱۹۹۹ ، صدای رسای خود را  با تمام نهاد ها و موسسات ملی و بین المللی مبارزه بر ضد انواع  خشونت و آراز های جنسی زنان و دختران  اعلام مینماید. ما جایگاه پر ارج زنان و دختران کشور را با  حفظ همه حقوق مساوی با مردان ، فقط با تطبیق کامل قوانین و حاکمیت بلا انحراف قانون میدانیم. در اوضاع و حالات نا مصئون برای زنان و دختران جوان در افغانستان مرئی الاجرا شدن و تطبیق قانون منع خشونت یک ضرورت جدی است. دیگر نباید با طرزدید های خرافی و عقب گرایی ، با روپوش بدون توجیه و مستدل اسلام، مانع تطبیق و اجرایی شدن این قانون در کشور شد و به انواع جرایم خشونت علیه زن مظلوم و بی دفاع انگشت تایید و اجازت گذاشت.

بگذارید زنان و دختران هموطن ما در داخل و خارج کشور با تمام مصوونیت و تحت حمایت قانون، به بالاترین موقف اجتماعی، سیاسی و سهمگیری در انکشاف جامعه نایل گردند.

با احترام

شورای رهبری انجمن حقوقدانان افغان در اروپا

بامداد ـ فرهنگی و اجتماعی ـ ۱/ ۱۹ـ ۲۵۱۱

Copyright © bamdaad 2019

محمد ولی

تصوف وعرفان گنجینه ادبی علمی وعقیدتی در جهان اسلام است که بیان ان با پیدایش مذاهب چهار گانه از قرن دوم هجری آغاز وبا حضور دانشمندان وشخصیت های بزرگ عرفانی چون شیخ اکبر محی الدین بن عربی ، مولانا جلال الدین محمد بلخی ، سنایی غزنوی ، خواجه عبدالله انصاری ، مرزا عبدالقادر بیدل وسائر عرفای کرام درجهان عرب وعجم به مراحل بلند ومقامات منیع تکامل رسید.
میگویند اگر شریعت برظاهر حکم میراند طریقت حافظ آنچه است که درباطن اعتقادات وجود دارد . سیر دل وسیر گریبان وغیره برهمین مصداق درعرفان بکار برده میشود.
شریعت را بر (خرد) یا عقل و عرفان را برعشق ودل وابسته گی داده اند.
دانشمندان عرصه معرفت عرفان را بیان تیوریک تصوف گفته اند وآنرا مبرا از دگم های ذهنی میدانند که تفاوت سیاه وسفید وگبر وترسا وشیعه وسنی را درآن جای نیست چه بسا که ( صلح ) کل را جانشین این تفاوت ها واختلاف ها ساخته اند .
بیدل میگوید:

بیا زاهد طـریق صلح کل  هـم عالمی دارد
تووتسبیح وما ومی کشی هرکاری ومردی

درروشنی این صلح نزول تجلیات الهی را بردیرو حرم یکی دانسته بران تفاوت قایل نیستند

ای که در دیر وحرم مست کرم می آیی
دل چه دارد که درین غمکده کم می ایی

( بیدل )
یا
رمز تنزیه حرم فکر برهمن نه شکافت
صمد است انکه هیولای صنم میباشد

( بیدل )

عرفا ،عرفان را راه عشق میگویند که برخی متعصبین آنرا به کفر محکوم کرده اند سیر درین راه دشوار است حضرت مرزا میگویند :

طریق عشق دشوار است زآیین خرد مگذر
حریف کفر اگر نتوان شدن باری مسلمان شو

اگر هم حرفه مسلک عشق که طریق آن دشوار است شده نمی توانی ازراه خرد یعنی راهی که بر ظاهر حکم میکند برنگرد.
راهی راکه عرفا می پیمایند از نظر خواجه عبدالله انصار به هزار ویک منزل میرسد ، اما شیخ فریدالدین عطار نیشاپوری آنرا به هفت وادی خلاصه ساخته که سالک باید آنرا بپماید :

۱-  وادی طلب ، سالک دراین وادی دور سرگردانی را می پیماید ، دور از اجتماع میرود این وادی وسیله صبر وتحمل سالک است که ازحقایق خلقت شناخت عرفانی حاصل نماید .

به گفته بیدل ملاقات خضر درهمین وادی به سالک دست میدهد :

دربیابان طلب بیدل به خضر زنده گفت
ای بیابانگرد باشی مانده های زنده گی

۲  - وادی عشق، که دوره سوز وگداز عارف است واساس آن درد بوده درمان ندارد

درد عشق ومژده راحت زهی فکر محال
این خبر یارب کدامین بی خبر اورده است بیدل

۳ - وادی معرفت ،؛ دراین وادی عارف بادرک حقایق از شک به یقین میرسد ونیل به معرفت قلبش را ازشبهات مبرا میسازد.
۴ - وادی استغنی ، گویند دراین وادی حجاب ها برداشته شده عارف حقایق الهی را میبیند ومورد الطاف خداوندی قرار گرفته از ماسوا مستغنی میگردد.
۵ - وادی توحید ، که درآن کثرت ها ازمیانه برمی خیزد ، همه چیز واحد است .

سراغ جلوه یار است هرکجا بینی
درین بهار گل انتخاب دشوار است ( بیدل )

این وادی از بحث انگیز ترین منازل سیر وسلوک بوده آنرا( مقام همه اوست) میگویند . عارف توقف درین وادی را مجاز نمیداند درغیر آن مقام او همچون منصور بر سر دار میباشد.

تکلف برنمی دارد دماغ جام منصورم
سر عشاق هرجا گردد از گردن جداگردد ( بیدل )

۶-  وادی حیرت، عارف با دید واقعیت ها به حیرت اندر شده معمولآ سکوت اختیار میکند ، دم نمیزند وگاهگاهی برایش فراموشی دست میدهد این وادی را جهل درجهل نیز گفته اند .
۷ - وادی فقر وفنا ، آخرین وادی وبلند ترین مقام عرفان است. اگر عارف دراین شهر عشق زمینگیر شود به شکل مستدیر در سیر وحرکت می ماند یعنی آغاز وانجام حرکت همان یک نقطه میباشد . اما اگر دوباره سیر نزولی را پیمود وبه عالم ناسوت برگشت اوبر مسند ارشاد می نشیند ، کامل ومکمل میشود (ناقصان را پیر کامل کاملان را رهنما ) میگردد .
بیدل حالت این وادی را چنین میگویند:

زمینگرم به افسون دل بی مدعا بیدل
درآن وادی که منزل نیز می افتد براه آنجا

درفقر وفنا دل عارف عاری از هرگونه خواهشات ومدعاها میگردد .
درسیر سعودی هفتگانه عارف یک ماده محرکه وجود دارد که عارف را به این سیر وسلوک همت داده بیباک و نترس او را به سیر وسلوک وامیدارد وآن عشق است.
عشق از نظر عرفا مبدا حرکت وجنبش بوده کاینات را به حرکت دایمی نگه میدارد ، هرگاه مایه عشق که اصل حرکت است ساکن گردد قیامت برپا میگردد .

مولانای بزرگ روم میگویند :

دور گردون را زجوش عشق دان
گرنبودی عشق بفسردی جهان

مولانا این عشق را به مفهوم انجذاب تعریف کرده اند که این انجذاب ازذرات اتوم تا منظومه شمسی ما وتمام اعیان ثابته وجود دارد قوه انجذاب است که از فرار اجرام سماوی مانع میشود ،مانند گردش سیاره ها بدور خورشید اگر قدرت انجذاب خورشید نباشد مدار حرکت سیارات برهم خورده به گفته مولانای بزرگ قیامت برپا میشود.
عشق محرک هیجانات عارف برای شتافتن بسوی حق است در همه ذرات جهان جا داشته وچون خون در رگ جاریست :

پیمبر عشق ودین عشق وخدا عشق
زفوق عرش تا تحت الثری عشق

درهیجان عشق صفاتی چون دلیری ، بی پروایی واز خود گذری به سالک دست میدهد اوازروی این تهیج به خالقش عشق میورزد نه ازبیم دوزخ و امید بهشت .
صوفی عاشق در راه محبوب حقیقی از ناهمواری وخطرات نمی هراسد وبی توجه به لعن وطعن زهاد مردم فریب بسوی منزل مطلوب می شتابد .

بیدل زفیض عشق به مژگان دویده ایم
دربیشه ایکه پنجه شیران شکست وریخت

عشق مایه حیات جاویدان است :

حیات جاویدان خواهی گداز عشق حاصل کن
که دل در خون شدن خاصیت اب بقا دارد

عشق را به مجاز وحقیقت تقسیم کرده اند . عارف در پی عشق حقیقی است .عده ای از عرفا عشق مجاز را مردود میدانند چناچه مولوی گوید :

عشق های کز پی رنگی بود
عشق نبود عاقبت ننگی بود .

اما بیدل مجاز را پذیرفته آنرا مبدا عشق حقیقی میداند که مجاز نردبان حقیقت است :

ساغر عشق مجازم نشه تحقیق داشت
مشت خونم جوش مجنون میزد ومنصورشد

دو قافله سالار عشق یکی مجنون استوره عشق مجاز و دیگری منصور حلاج استوره عشق حقیقی دو مثال برای ادعای مصرع اول آورده شده است که جوشش وهیجان عشق مجنونی به منصوری رسیده است. به عقیده بیدل معنویت ازمجاز به حقیقت سیر میکند و از ادنی به اعلی میرسد.
عرفا عمل زهادی راکه ازروی تذویر راه عشق را طی میکنند فریبنده گفته آنرا هوس میپندارند نه عشق
بیدل میگوید:

به دماغ دعوی عشق سر بالهوس بلند است
مگر از دکان قصاب جگری خریده  باشد

یعنی بالهوسان جگر عشق را ندارند آنیکه با این نمایش سربلندی میکنند شاید از دکان قصاب جگری خریده باشند .
یا خواجه شیراز میگوید :

کار هر بالهوسی نیست گذشتن از سر
عاشقی شیوه رندان بلا کش باشد

پس عشق عارف حرص واز جنسی نیست محرک او درسیر وسلوک عرفانی است که تا منزل مقصودش میرساند .
غایت عشق جنون است ودر مقابل خرد قراردارد . اهل عرفان که خود را در وجد عشق مستغرق میدانند خرد را نمی پذیرند زیرا جوشش عشق با سردی خرد در یک وجود نمی گنجد .
جنون عشق است که که عارف را ازجبن ( خرد) در برابر شور انگیزی عرفانی دستگیری میکند .
سوز ودرد عشق خصایل ناستوده وغیر ممدوح را از عارف میزداید. مولانای روم میگوید:

شادزی ای عشق خوش سودای ما
ای طبیب جمله  علت های ما
ای دوای  نخوت و ناموس ما
ای تو افلاطون و جالینوس ما

مکتب عشق دگرگون ساز است از خودی به بیخودی میبرد وعارف درین بیخودی ازوابسته گی وتعلق فارع میگردد او خوبی خود را در خرابی دیگران و بلندی خودرا در ذلت دیگران نمی بیند ، غرور را می شکند تا اشراق حقیقت بر عقلش غالب اید ودر پرتو عشق به کمال ادمیت برسد ( وجود آدمی از عشق میرسد به کمال) اودیگر تابع کفر ودین وسفید وسیاه نبوده درپی رسیدن به حقیقت میباشد بیدل میگوید:

کفر ودین مانع تحقیق نگاهان نشود
سیل هرسو گذرد سیر به دریا دارد

این جوشش معنویت تابع هیچ قاعده موضوعه بشری نیست ، قالب های محدود وتنگ نطرانه اوامر ونواهی درآن نمی گنجد ، بحریست که ساحل ندارد واین وسعت باور ها از مسلک زهاد فریبکار جدااست

داغ شو زاهد که درآیین مرتاضان عشق
خاک گردیدن به خاک افگندن سجاده است ( بیدل )

بیدل راه زهد خشک و راه عشق را یکی ندانسته عشق وعقل را ازهم جدا میگوید :

عقل را مپسند با عشق جنون پرور طرف
بی خبر تا چند سازی پنبه با اخگر طرف

درحالیکه افلاطون را به مثابه سمبول فلسفه انکار نمی کند اما شیوه او را نمی پسندد بلکه راه مجنون را که سمبول عشق می ستاید :

بران ستم زده بیدل زعالم اوهام
چه ظلم رفت که مجنون نه شد فلاطون شد .

بامداد ـ فرهنگی و اجتماعی ـ ۲/ ۱۹ـ ۱۲۱۱

Copyright © bamdaad 2019

اطلاعیه انجمن حقوقدانان افغان دراروپا

قابل توجه نویسنده گان، هم مسلکان و قلم بدستان عزیز،

روز سه شنبه دهم دسامبر  ۲۰۱۹ م.  روز بین المللی حقوق بشر است که از جانب سازمان ملل متحد همه ساله به تجلیل گرفته میشود. این روز تنها روز تجلیل و بزرگداشت از یک روز جهانی نیست بلکه روز تأکید و تبارز خواست های جوامع ، سازمان ها و نهادهای اجنماعی و سیاسی از رعایت و تمکین بر ارزش های اولیه حقوق بشری و تطبیق محتوای کنوانسیون بین المللی حقوق بشر  سال ۱۹۴۸م. ملل متحد و اعلامیه جهانی حقوق بشر و همشهری میباشد.

در جهان نا امن کنونی که هر روز انسان ها با خشن ترین شیوه های ضد انسانی و جرایم شدید علیه بشریت قربانی می گردند، بلند کردن صدای رسا و گره زدن همه توانایی ها در جهت دفاع از حقوق بشر و ارزش های کنوانسیون بین المللی حقوق بشرملل متحد، یک مسوولیت  بزرگ اخلاقی و انسانی است.

در کشور جنگ زده ما افغانستان روزانه ده ها  هموطن ما در نتیجه جنگ و عملیات های شبانه بدون یک پروسه  واضح و روشن توسط دستگاه های استخبارات بیگانه  دستگیر و به زندان های مخفی انتقال داده میشوند، ده ها هموطن ما قربانی جنگ میگردند ، زخمی و یا به شهادت میرسند، اطفال و زنان هموطن ما بزرگترین قربانیان جنگ و خشونت های  وحشیانه خانواده گی و محلی اند و صد ها موارد دیگر نقض حقوق بشر که از شنیدن آنها  مو در قد ما راست میگردد.

شورای رهبری انجمن حقوقدانان افغان در اروپا  مطابق بر اهداف اساسنامه یی و ادای مسوولیت  مسلکی و بشر دوستانه خویش همه ساله از این روز تجلیل نموده ، با باز کرده صفحات فوق العاده در  سایت انترنتی  حقوق و فیس بوک انجمن حقوقدانان افغان در اروپا ، ضمن یک پیام، مضامین و مقالات و سایر نوشته های علاقمندان را با علاقمندی در این صفحات نشر مینماید.

ما از دوستان، علاقمندان ، اهل قلم بخصوص هم مسلکان صمیمانه تقاضا مینماییم تا الی روز جمعه ۶   دسامبر ۲۰۱۹م.  مقالات خویش را به آدرس زیر ارسال فرمایند. علاوتاْ علاقمندیم تا گزارشات جدید  تحریری و تصویری شانرا مبنی بر نقض حقوق بشربه ما ارسال فرمایند تا ما بتوانیم صفحات با محتوا و وزین را پیرامون این موضوع به خواننده گان گرامی خویش تقدیم نماییم.

آدرس ارسال:

بصیر دهزاد، معاون و سکرتر مسوول انجمن،

تیلفون دستی ۰۰۳۱۶۱۹۴۸۰۰۴۸  ،

ادرس ایمایل   

This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

ارسال فرمایند.

با احترام

شورای رهبری انجمن حقوقدانان افغان در اروپا

بامداد ـ فرهنگی و اجتماعی ـ ۱/ ۱۹ـ ۱۶۱۱

Copyright © bamdaad 2019

د هېواد د تکړه شاعر،لیکوني او مدني فعال ښاغلي حفیظ الله حازم په ویاړستاین غونده جوړه شوه

‎د روانې کال په ۲۷ اکتوبر ۲۰۱۹ په هالند کې د یو تعداد فرهنګي نهادونو او فرهنګیانو په نوښت او ابتکار د هېواد دیوه تکړه شاعر لیکونکي او مدني فعال حفیظ الله حازم په ویاړ ستاین غونده جوړه شوه.

‎په غونده کې د کم و زیات پينځو سوو، فرهنګیانو، شاعرانو، لیکوالانو، سیاسي او اجتماعي شخصیتونو ګ‌‌‌‌‌‌ډون درلود، چې د هالند سربېره له جرمني، فرانسې، سویس،بلجیم، انګلستان ترکیه او پولند نه راغلي وو.

‎په غونده کې زیات شمېر فرهنګیانو چې د محترم ملګري حازم د شعرونو او لیکلنو سره یې آشنایي درلودله په زړه پورې ویناوې وکړې.

‎د یادولو وړ ده چې وویل شي، په هالند کې د آبادۍ د ګوند په پلاوي توب هم ددغه ګوند یو شمېر کادرونه دغه پرتمین محفل ته دعوت شوي وو؛ چې په دغه غونده کې یې د ښاغلي حازم د اشعارو ، هېوادني ادب او فرهنګ  د لا غني کولو په لار کې د نوموړي هڅې او خدمتونه وستایل.

‎د دغه محفل مکمل راپور لاندې لوستلی شی: 

‎گزارش بزرگداشت از کارکرد های فرهنگی، اجتماعی و مدنی انجنیر حفیظ الله حازم 

‎شام ۲۷ اکتبر ۲۰۱۹ به ابتکار یک عده از نهاد های فرهنگی و مدنی و عده یی از فرهنگیان کشور هالند محفل بزرگداشت از خدمات شاعر ، نویسنده و فعال مدنی و اجتماعی محترم انجنیر حفیظ الله حازم در سالون ( آرزو پارتی سنتر ) در شهر بیفروایک هالند با اشتراک بیش از ۵۰۰ تن ازشعرا، نویسنده گان ، فعالین نهاد های اجتماعی و مدنی از کشورهای  هالند، بلجیم، جرمنی، فرانسه، سویس، انگلستان، ترکیه و پولند و یک عده مهمانان خارجی تدویر یافت.

‎محفل با گرداننده گی گوینده گان معروف و مستعد کشور ما هر یک خانم فوزیه میترا، خانم سومیا فروتن و آقای یارمحمد آراشید افتتاح گردید.

‎اولین سخنران محفل محترم فهیم ضیایی بود که می بایست بیوگرافی محترم انجنیر حازم را بخوانش گیرد، ولی ایشان با یک نو آوری ویژه از جناب حازم دعوت نمودند تا روی ستیژ تشریف آورده و بیوگرافی را بصورت زنده در خلال سوال و استجواب بیان نماید که این ابتکار آقای ضیایی مورد استقبال گرم حاضرین قرار گرفت.

‎ آقای فرید سیاوش سخنران بعدی بودند که به ستیژ دعوت شدند تا به صحبت های خود بپردازد. ایشان در مورد فرهنگ و ارزش های آن در جوامع مختلف صحبت همه جانبه نمودند.

‎بعدآ خانم اناهیتا فروغ به نماینده گی از انجمن آریانا به عقب مکروفون قرار گرفته ودرمورد  تاسیس و فعالیت های انجمن آریانا و نقش انجنیر حازم منحیث موسس انجمن آریانا و اولین رییس آن و نقش شان در ایجاد تشکل افغانها وارایه کمک به آنان صحبت همه جانبه نموده و بعدآ ایشان از هیات رهبری انجمن آریانا خانم لیدا و خانم جمیله زمان انوری یکی از پیش کسوتان و گوینده گان معروف رادیو تلویزیون افغانستان دعوت نمودند تا روی ستیژتشریف آورده تحایف و هدایایی که انجمن آریانا برای جناب حازم در نظر گرفته اند تقدیم شان بدارند که حازم صاحب هم به ستیژ تشریف آوردند که لوح یاد گار،آوارد و دسته گل زیبایی که تهیه شده بود تقدیم شان نمودند که با ابراز تشکری از جانب حازم پذیرفته شد. 

‎محترم ولی شاهپور رییس اتحادیه سراسری پناهنده گان افغان در هالند سخنران بعدی بود که در مورد شناخت دیرینه و عمیق شان نسبت به جناب حازم منحیث رییس قبلی اتحادیه سراسری پناهنده گان افغان در هالند و همکاری های مشترک شان و سعی و تلاش آقای حازم در جهت تحکیم پایه های این اتحادیه روشنی مفصل انداخت.

‎سخن ران بعدی مجلس آقای سلویریو رومانیوس رییس اسبق اداره پلیت هالند بود. ایشان در مورد کار و همکاری های مشترک شان با حازم در زمان تصدی ریاست اتحادیه پناهنده گان افغان در هالند و شناخت شخصی شان از برخورد و توانایی های آقای حازم در اداره امورات توضیحات همه جانبه ارایه داشتند.

‎نوبت سخن به جوان مستعد و مبتکر محترم انجنیر نصیر صافی رییس انجمن پناهنده گان افغانها در شهر اپلدورن داده شد که ایشان سخنان خود را در مورد شناخت و کار های مشترک شان با آقای حازم اختصاص داده بود. محترم صافی در صحبت های خود در مورد محسنات شخصیتی جناب حازم تفصیلات همه جانبه ارایه ودر محور صمیمیت، صداقت و دلسوزی محترم حازم تاکید بعمل آوردند و در ختم سخنان خود آوارد انجمن پناهنده گان افغانها در اپلدورن را با لوح تقدیر و دسته گلی که جناب محترم صبوری صاحب نیز حاضر بودند به آقای حازم تقدیم نمودند.

‎در فاصله صحبت های دوستان یکی از نقاشان چیره دست کشور ما محترم عارف دامی روی ستیژ تشریف آورده و  پورتریت زیبایی را  از جناب حازم که با دستان هنر آفرین خود ایجاد کرده بود برای ایشان تقدیم نمود که مورد استقبال گرم حاضرین قرار گرفت. با المقابل آقای حازم نیز با تقدیم یک جلد اثرشعری خود شان از محترم دامی تشکری کردند. 

‎بعدآ محترم داکتر اکبر همت به نماینده گی از فدراسیون فرهنگی تورکان افغانستان رشته سخن را بدست گرفته از سازمان دهنده گان این محفل با شکوه ابراز سپاس و قدر دانی کرده، گفت امید وار هستیم محفل امروزی رهگشای نشست های بزرگ وطنی قرار گرفته و روشنفکران بتوانند گرد هم جمع شوند. ایشان در مورد شناخت دیرینه و خاطرات خود نسبت به حازم صحبت نمودند.

‎در ختم صحبت آوارد ولوح تقدیر ففتا را با دسته گلی تقدیم انجنیر حازم نمود. 

‎سخن ران بعدی خانم شیما مهجور شاعر خوب کشور ما بود که با ارایه صحبت مختصر در مورد سجایای اخلاقی جناب حازم ،شعری را دکلمه کردند که طرف علاقمندی حضار قرار گرفت.

‎انجنیر صاحب نظر سلیم سخن ران دیگر این بزرگداشت بود که ایشان یکی از هم صنفی های دوران تحصیل آقای انجنیر حازم  بوده و از خاطرات تحصیل و کار های مشترک فرهنگی که در جریان تحصیل انجام داده اند سخن رانی همه جانبه نمودند.

‎بعدآ ازیک تفریح کوچک  بخش اول موسیقی به هنرمندی هنرمند معروف و پر آوازه کشورجناب غفار جان امینی زینت بخش برنامه امشب بود که ایشان با خواندن آهنگ های زیبا و میهنی مجلس را رونق بیشتر بخشیدند.

‎صحبت کننده دیگر مجلس خانم صالحه وهاب شاعر معاصر کشور ما بود که بعد از صحبت مختصر در مورد کار کردهای ادبی و قلمی آقای حازم شعری را به قراعت گرفتند که با کف زدن های حضار بدرقه گردید.

‎خانم حسنات وردوجی هم سخنران دیگر این یادواره بود که با دکلمه شعری از آقای حازم مجلس را آذین خوبتری بخشید.

‎سخن ران بعدی محترم داکتر تاج رامشگر بود که با دکلمه اشعار زیبا توجه همه را جمع کرده بود. ایشان از جناب حازم تقاضا کردند تا لوح افتخاری که از طرف انجمن خانه خورشید تهیه شده بود را به ایشان تفویض نمایند، که این لوح افتخاری با دسته گلی به حازم تقدیم گردید.

‎محترم داکتر حبیب منگل ، رییس شورای اروپایی حزب آبادی افغانستان سخنران دیگر مجلس بودند که در مورد کار کردهای اجتماعی حازم طی بیست سال گذشته در هالند و نقش فرهنگیان در تشکل هموطنان دور از میهن ما صحبت مفصل و همه جانبه ارایه داشتند.

‎نوبت سخن به خانم عزیزه عنایت شاعر درد ها و عاطفه ها رسید که خانم عنایت با ارایه صحبت کوتاه در مورد همکاری های مشترک شان با آقای حازم ارایه نموده و قطعه شعری را به خوانش گرفتند که با علاقمندی حضار مواجه گردید.

‎خانم عنایت دو جلد از کتاب های منتشره اخیر شانرا با دسته گلی به آقای حازم تقدیم نمود که با اظهار امتنان از طرف حازم پذیرفته شد.

‎بعد از صرف طعام نوبت دوباره به هنرمندان و آواز خوانان محبوب کشور ما رسید که در شروع باز آقای غفار جان امینی با آهنگ های شاد شان به خوشی حضار افزودند و بعدآ هنرمند محبوب و شهیر کشور ما آقای نذیر خارا روی ستیژ تشریف آورده و نخست در مورد آشنایی و دوستی های شخصی و صمیمانه اش با آقای حازم صحبت کوتاهی نموده و بعدآ با اجرای آهنگ های زیبا که با رقص های انسامبل هنرمندان تاجکی همراهی میشد فضای محفل را شادمانه تر ساختند که بعدآ نذیر خارا و بختیار جان جلال لوح افتخاری و آوارد نهاد ( پرو انترمنت ) را که مسوولیت آنرا به عهده دارند با دسته گل زیبا به جناب حازم تقدیم داشتند و محترم بختیار جلال نامه محترم داکتر صاحب جلال را که خود شان نسبت مریضی که عاید حالشان بود و نتوانسته بودند در بزرگداشت شرکت کنند به آقای حازم تقدیم نمود. باید گفت که داکتر صاحب جلال یکی از مبتکرین برگزاری این بزرگداشت میباشند. بالمقابل جناب حازم هم هدیه کوچکی که تهیه شده بود با یک دسته گل به ایشان تقدیم نمودند.

‎به نماینده گی از انجمن جوانان ایالت بربانت هم محترم ولید جان احمدی لوح تقدیرو آوارد این نهاد را به انجنیر حازم تقدیم نمودند که با صمیمیت پذیرفته شد.

‎سپس محترم فیضی به نماینده گی ازمرکز فرهنگی کاتب در مورد شخصیت چند بعدی آقای حازم صحبت نموده و از کارکرد هایشان تقدیرکردند و لوح افتخاری این نهاد فرهنگی را با دسته گل به جناب حازم تقدیم نمودند که با سپاس پزیرفته شد.

‎سخن ران بعدی محفل محترم زهیر اوکتای بودند که با دکلمه شعر اوزبیکی توجه همه حاضرین را بخود معطوف نمود که با کف زدن های حضار همراهی میگردید.

‎محترم کریم تنویررییس سینماگران افغانستان در اروپا هم سخنگوی دیگر محفل بود که با یاد آوری از فعالیت ها و زحمات آقای حازم بخاطر هموطنان در غربت ما و اهمیت کارهای فرهنگی اوشان نکاتی را ارایه داشته و لوح افتخاری این نهاد را به حازم تفویض نمود که با تشکر مورد قبول قرار گرفت.

‎آقای نجیب الله مسیر هم روی ستیژ قرار گرفته از برگزارکننده گان این بزرگداشت با شکوه که به افتخار انجنیر حازم تدویر گردیده بود تشکری نموده و در قسمت ادامه همچو برنامه های فرهنگی و اهمیت آن نکاتی را بعرض رسانیدند.

‎باید خاطر نشان ساخت که در خلال صحبت ها گرداننده گان برنامه با دکلمه اشعار حازم و دیگر شعرای نامدار کشور برنامه را روح فرح بخش میدادند.

‎بزم غزل و موسیقی با هنرمندی هنرمندان تاجکی به همراهی انسامبل رقص، رقص های زیبای تاجکی تا نیمه های شب ادامه داشت.

‎در پایان مجلس جناب حازم روی ستیژ قرار گرفته و سخن رانی سپاس گزاری شانرا از برگزار کننده گان این محفل اظهار نمودند. حازم از نهاد ها و انجمن های فرهنگی که در برگزاری این بزرگداشت سهم شایسته داشتند، از صحبت کننده ها و نهاد ها و افرادی که با تقدیم تحایف ارزشمند معنوی از کارکرد های ادبی ، فرهنگی و اجتماعی حازم تجلیل بعمل آوردند و افراد و اشخاصی که با قلمی،قدمی و درهمی در آرایش این یادواره سهم گرفته بودند اظهار تشکری و سپاس نمودند.

‎هم چنان از شرکت و حضور گسترده مهمانان گرامی که از داخل و خارج هالند تشریف آورده بودند، ابراز قدر دانی و شکران نمود.

‎در اخیر هم تحایفی که از طرف خانواده حازم تهیه شده بود به کسانی که سهم فعال و ارزنده در برگزاری این بزرگداشت داشتند، مورد تقدیر قرار گرفتند.

‎بصورت ویژه از زحمات و اخلاص صمیمانه محترم غفار جان امینی و محترم نذیر خارا هنر مندان محبوب وطن ما با هدیه کوچک از جانب حازم و دسته گلی قدردانی صورت گرفت.

‎همچنان در خلال برنامه آثار چاپ شده محترم حازم برای حاضرین مجلس توزیع گردید.

‎محفل ساعت ۱۲ شب با آرزوهای نیک برای همه حضار به پایان رسید.

‎قابل یاد آوریست که نسبت ظیقی وقت یک عده بزرگ دوستان نتوانستند به سخن رانی بپردازند و یا اشعار شانرا به قراات بگیرند،کمیسیون تدارک بزرگداشت این محفل از ایشان صمیمانه طلب پوزش دارد.

بامداد ـ فرهنگی و اجتماعی ـ ۱/ ۱۹ـ ۰۶۱۱

 یادداشت : دیدگاه های ارایه شده اندیشه و نظر نویسنده را بازتاب می دهـد. دیدگاه های حزب آبادی افغانستان دراسناد و اعلامیه های رسمی آن انعکاس یافته است.

Copyright © bamdaad 2019