شبی  برای « انسان در نگارستان شعر بیدل »

نیلاب م. سلام

به تاریخ نهم جون سال روان نشستی به اشتراک اهل دل و کتاب به مناسبت رونمایی فرجامین اثر پژوهشی داکتر اسدالله حبیب ـ بیدلشناس، رماننویس، شاعر و پژوهشگر نامور افغانستان به نام "انسان در نگارستان شعر بیدل" در شهرهامبورگ برگزار گردید. این برنامه به سلسله پنج برنامه قبلی رونمایی کتابهای داکتراسدالله حبیب دایر شد.از ماهها بدینسو اهل دل و کتاب چشمداشت برپایی این محفل را داشتند. حدود صد تن از دوستداران بیدل و داکترحبیب جمع سنگین و وزین را تشکیل داده با حضور شان این شب غلغله آمیز را چراغانی ساختند و فضا را آفرینشی.

به باورمن تعمق روی کمیت اشتراک کننده گان نشست های پربار پیورهنری به اعتبار آن نمی افزاید. ارزشمند مایه آن است. اگر دیدی به نشست های رونمایی کتاب و کتابخوانی نویسنده گان معاصر اروپا داشته باشیم، درمییابیم که شماراشتراک کننده گان بسیار نیست واما آنانی که حضور مییابند، از دلبسته گان قلم نویسنده میباشند.

محفل ساعت هفت و نیم شام با گوینده گی سهیلا حسرت نظیمی نطاق خوش صدا و شناخته شده آغاز گردید. نخست به مختصر معرفی رمانها، آثار پژوهشی و گزینه های شعری داکتر حبیب پرداخته شد. سپس داکتر حبیب سخن را با توصیف آفرینشهای ادبی گشاده و درپاره یی از صحبتش یادآور گشت:

" ما امشب با شعر بیدل سروکار داریم ، شعری که درداشتن حد اعلای ابهام زبانزد است. امشب درچپ کوچه ها و پسکوچه های صد هزار بیت بیدل انسان را جستجو میکنیم. شعربیدل اوج سبک هندی است. حتا میتوان گفت که شعربیدل مکتبی درتاریخ شعر دری میگشاید. این گفته براین باور استواراست که بسا شگردها یا ترفندهای جالب هنری که در سبک هندی شناخته نبود درشعر بیدل کشف شده است. مانند حس آمیزی سکته خیزساختن کلام، تصویرهای آنسوی هرنهایت، راه بردن به جهان تصویرها و تصویرهای نقیضی یا پارادوکسی. من چندین سال پیش راه دشوار کوه وکتل شعربیدل را پیموده ام که یکی از ارمغانهای آن سفر همین کتاب « انسان درنگارستان شعربیدل » است."

یکی از انگاره های پرجذبه که درآنشب از سوی داکتر حبیب مطرح گشت و در « انسان در نگارستان شعر بیدل» آمده است، توضیح فلسفی از دل ـ انسان میباشد:

« انسان درشعرهای بیدل گاهی دل نامیده شده است. این را ذکر جز و اراده کل مینامند ، مجاز مرسل است و مبحثی است از فن بیان .

چه دل بندد دل آگاه بر معموره امکان

که فرصت گردش چشمیست دور آسمانها را »

سپس داکتر حبیب به تشریح پیوند حالتهای روانی و عقلانی با دل ـ فراتر از عضو مرکزی سیستم دوران خون پرداخت. از دیدگاه عاطفی آغازید و درپاره از صحبتش از زاویه علم معاصر اضافه نمود:

« در زیست شناسی معاصر ثابت شده است که تمام جانداران، حتا تمام اشیا موجهای الکترومقناطیسی ازخود بیرون میدهند و با آن موجها زنده گی خود را در رابطه با دیگر اشیا و موجودات تنظیم میکنند. درپیشینه زمانه ها باور چنان بود که دماغ فرمان میدهد و دل اجرا میکند. اکنون دست آوردهای دانشهای معاصرثابت ساخته است که دل و دماغ درحال مفاهمه  دو جانبه متداوم و در دیالوگ همیشه گی قراردارند.»

بخش دوم برنامه با پرسشهای حاضران دربستگی با شعر، شعر بیدل، زبان فارسی دری که ازسوی داکتر حبیب پاسخ گفته شدند، رنگارنگی یابید. پارچه های ناب ویلون فواد طاهری با همراهی طبله رامین عبادی به شاعرانگی و قشنگی شب افزودند.  

پس از صرف غذا، پهنه موسیقی با هنرنمایی هنرمندان چیره دست گسترده گشت. واحد واحدی، ناصرشام وخوشحال سدوزی هریک شعر های داکتر حبیب را غزل خواندند و حاضران را غرق لحظه های دریایی ساختند.

محفل ساعت دوازده و نیم شب با انداختن عکسهای یادگاری با داکتر اسدالله حبیب خاتمه یافت.

برنامه با هدف ایجاد فضای ادبی، میسرسازی شناخت و درک نسبی بیدل، رسانش فرهنگ کتابخوانی و ارزشگزاری به مقام انسان، میزبان مهمانان بود. نخستین گام برای پاسداری ازاینهمه، اشتراک بدون درنظرداشت گرایش سیاسی است. پشتیبانی از برنامه آنچنانی ستیزی است با حالت بی اعتنایی در برابر ادب وهنر و تعهد پاسداران ادبیات فراترازچشمداشت آنان است. سبوتاژ برنامه هایی ازیندست سبوتاژ ادبیات است. نه سبوتاژ بیدل و نه سبوتاژ داکترحبیب.

 

۲۰ جون ۲۰۱۴

 بامـداد ـ فرهنگی ـ ۱/ ۱۴ـ ۰۱۰۷

 

 

زاله زمانه

باغ مې د زړه شین شو راته و خندل غو ټۍ پکې
سرو جامو کې ناسته ده ، د هیلو ناوه کۍ پکې
شاړه د ژوندون مې بیا په مشکو باندې پټه شوه
څري چې په مینه د لیلا سترګې هوسۍ پکې
وشلېدم له ځانه خو د فکر ټال مې نه شلېږي
زانګې لا تر اوسه مې د کلي جنوکۍ پکې
زه به مې دا توره شپه په ستورو باندې وپوښم
یو ځل که پلو له مخه لرې کړي سپوږمۍ پکې
غاړه د وطن به مې وچته تر آسمانه وي
څو پورې رپيږي چې ټیکری د ملالۍ پکې
زاله زمانه ده خپل دوکان یې غوړولی دی
بې توله خرڅیږي د مردانو ککرۍ پکې .

صدیق کاوون

 بامـداد ـ فرهنگی ـ ۲/ ۱۴ـ ۲۵۰۶

شادمانی واندوه در دو کنار گیتی

 

دکترحمید الله مفید

مسوول شعبه تبلیغ و ترویج شورای اروپایی حزب مردم افغانستان

 

جهان امروزی پُر از رویداد های اندوهگینانه ومملو از برخورد های شگفتی آور است .

در یکسوی جهان تب وتاب جام جهانی فوتبال با شور وخروش  وانگیختگی با پایایی جریان دارد ودر سوی دیگرجهان ، نیرنگ بازان بی خرد وپتیاره بی درنگ  سر ، گردن ، انگشت ، پا ودست  انسانها رامی برند، وبا ارتش سوار بر دجال های سیه نگر جهان را به سوی تاریکی ها پدرامی می کشانند.

چه روانسوز ودرنگ کردنی است ، که باختریان بی مهابا پنهانی جهان خاور را به سوی تباهی ها می فرستند وخود شان  سوار بر اسپ های خروشنده و تابنده  به سوی قله های شادمانی ره می پیمایند.

هفته ای که گذشت ، رویداد های شگفت آوری روی داد.

در کشور ماتمزده ورنجدیده افغانستان دور پایانی  انتخابات یا گزینگاه ریاست جمهوری به تاریخ ۲۴ ماه جوزا برابر به ۱۴ ماه جون ۲۰۱۴ ترسایی بر پا گردید. در این  گزینگاه نزدیک به هفت ملیون نفر در ۶۳۶۶ مرکز گزینگاهی رفتند و رآی یا پسندخواه شان را در ۲۳ هزار صندوق  ریختند و نامزد دلخواه شان  را برگزیدند.

شادمانانه مردم افغانستان که جهانیان آنها را جنگخواه وجنگ طلب می دانند ، نشان دادند ، که دموکرات ومردمسالار پسند وداد خواه هستند.دیگر فریب  طالبان ونیروهای اهریمنی را نمی خورند وبه سوی مردمسالاری ره می سپارند ، با دلیری اشکارا ساختند ، که از تهدید وتخویف طالبان نمی ترسند ومرگ را بر سر افگندگی برتر می دانند، بادریغ در جریان انتخابات ریاست جمهوری نزدیک به ۹۹ نفر زخمی ده نفر شهید وانگشتان ده  نفر را دشمنان مردمسالاری بریدند.

چه روانسوز است که دموکراسی هم در این کشور و کشور های همگون افغانستان خون آلود ، زخمی  وپُر از نیرنگ است.

در یک کشور دیگر خاوری یعنی عراق با دریغ سازمان جهنمی  داعش کوتاهه ( الدوله الاسلامیه  فی العراق  والشام)  به تندی در شهرهای موصل، کرکوک ،والصلاح الدین  پیشروی کردند وبه هفتاد کیلومتری بغداد رسیدند.

سازمان داعش در سال ۲۰۱۳ از ادغام دو گروه «جبهه النصر» ودولت اسلامی در عراق پدیدار گردید. این سازمان یک سازمان بنیاد گرایی اسلامی سنی وهابی است ، که به خاطر ایجاد یک دولت اسلامی سنی ، علیه شعیان مالکی پیکار می کند.

اندیشه ایجاد این سازمان نخست به خاطر پیکار و رزمایش با دولت بشار الاسد سوریه پی نهاده شد ، که در ایجاد آنها در گام  پنهانی  سی آی ای ، موساد ، انتلجنت سرویس ودر کام  آشکارا دولت عربستان سعودی  وترکیه نقش داشتند.

در یک سوی دیگر جهان سازمان الشباب  اسلامگرا های تروریست بالای پارلمان سومالی تاخته اند ونزدیک به ده نفر را کشته اند ، این جنگ نیز از جنگهای فرسایشی است ، اقتصاد سومالی را درهم وبرهم کرده ودر آنکشور پایایی سیاسی را بر هم زده است ، در فرایند آن در این کشور تنگدستی، مصیبت وبدبختی زبانه می زند.

میان فلسطین واسراییل نیز آرامش با ناپدید شدن سه باشنده یهودی بر هم خورد واسراییل ، نه تنها مناطق غزه را بمباردمان کرد ، بلکه رییس پارلمان فلسطینی را نیز با هشتاد نفر دیکر گروگان گرفته است. یعنی گروگان گیری دولتی ورسمی ، وکسی آن را نکوهش نکرد. یورش وتازش بر خانه های فلسطینی ها هنگامه های نیمه شب ادامه دارد ، دولت اسراییل دولت خود گردان را مسوول این ناپدیدی می داند ، پیدا نیست ، که این سه نفر ربوده شده اند ، یا دولت اسراییل به بهانه توافق میان الفتح  وحماس می خواهد تا  با استفاده « از آب زور سربالا می رود »، یکبار دیگر فلسطین را به خاک وخون یکسان کند ، چون جهان در برابر تازش ها وتاختن های اسراییل بالای فلسطینی ها چشمانش را دو دسته بسته است.کسی به اصطلاح چلل نمی کند.

جنگ در وزیرستان پاکستان میان سربازان وطالبان پاکستانی آغاز شده وبه تندی جریان دارد.

بدهی ۱۴ تریلیون دالری شرکت های چینی ، چین شکست ناپذیر را ورشکست ساخته است ،

جنگ تحمیلی غربیان بالای شرق اوکرایین ، اقتصاد در حال رشد روسیه را سر به  تالاق کرده است ،در سوریه نیز جنگ با شدت آن ادامه دارد وهر روز صد ها نفر جان می دهند.نیرو های دولتی به تاریخ ۱۶ ماه جون شهر کسب را دوباره به دست آوردند.

این رویداد های خون آلود واین کشتار ها بیانگر آنست ، که در شرق یا خاور اوضاع نظامی وسیاسی در هم وبرهم است  مگرغرب یا کشور های باختری با آرامش سرگرم بازی های جام جهانی فوتبال هستند.

پرسشی به میان می آید ، چرا کشور های جهان سوم وشرق در این همه گیر ودار ها،  کشتار ها وتباهی ها سرگرم وکشور های غربی وامریکا سرگرم بازی های وشادمانی ها وآرامش هستند؟

پاسخ ساده است :

سالانه به مبلغ۲۰۰ ملیارد دالر افزار جنگی از جانب کشور امریکا توسط کمپنی های : بوینگ ، میدجتمند ، ، لاکهید مارتین  ، نور تروپ ، جنرال داینامکس ، ریتون، EADS  اروپای غربی تالس فرانسوی ، کیل المانی    به فروش می رسند.در این کشور های نزدیک به ده ملیون نفر در فابریکه های افزار جنگی  کار وبار می نمایند، افزون از افزار های جنگی  فروش تجهیز های مانند ، کمپیوتر ،  و وسایل الکتریکی،که کاربرد ارتشی دارند ( تجارت خاکستری ) فروش پلوتونیم  وسایل وتجهیز های افزار های هسته یی. فروش افزار های باقیمانده جنگ دوم جهانی ، رشوه پردازی وهزینه های مربوط به جاسوسی ، تجارت بازار سیاه از این ارقام بیرون اند.

که اگر همه ای آنها را با هم بیامیزیم به یک رقم سالانه  نزدیک به ۴۰۰ ملیارد دالر روبرو می شویم.

اگر در جهان آرامش به میان آید ، این تجارت سرسام آور به سقوط روبرو می شود ، ده ملیون انسان بیکار می شوند، واقتصاد کشور های غربی ورشکست خواهند گردید.

پس غربی ها به خاطر جلوگیری از این ورشکستگی چه باید انجام دهند؟

ایجاد مناطق داغ سیاسی ، ایجاد جنگ های داخلی ، ایجاد کشور های تهدید شونده  تبلیغ بهانه که فلان رژیم وفلان دولت خطرناک است  ، لازم است تا به خاطر امنیت ملی خود را تا دندان مسلح ساخت ، را مطرح می کنند.

نشانه ای دوم این تنش های سیاسی در کشور های شرقی شکست دین اسلام و جلوگیری از رشد آن در جهان است .

غرب واز آن میان سی آی ای تلاش دارند ، تا به منظور جلوگیری از پیشرفت دین اسلام در جهان وبه ویژه در اروپا کشور های اسلامی را عامل جهل و نادانی ودین اسلام را یک دین جنگ افروز ، وترس انگیز نمایش بدهند .از اینرو با ایجاد سازمانهای جهاد گرا ، القاعده ، طالبان ، سازمانهای اسلامی جهادی ، الشباب ، داعش ودیگران می پردازند، که در گام نخست ، امنیت وآسایش کشور ها را برهم بزنند، در گام دوم افزار های جنگی شان را به فروش برسانند ودر گام سوم دین اسلام را دین جنگ  وکشتار بنمایانند

جنگ عراق آغازگر یک جنگ جدید سیاسی میان شیعه وسنی خواهد بود ، جنگی که آغاز آن عراق وانجام آن مالیزیا وشرق دور خواهد بود ، در این جنگ اقتصاد کشور های اسلامی یکی پی دیگری سقوط خواهند کرد  ، برای بقای خود به تگدی نزد کشور های غربی روی خواهند آورد ، نهاد های بزرگ اقتصادی واجتماعی آنها در هم وبرهم خواهد شد وغرب نه تها در این کشور ها رژیمهای پوشالی ووابسته را به میان خواهند آورد ،  بلکه همان روزنه های کوچک دموکراسی وآزادی را هم خواهند بست. در فرایند ، مردم از دین اسلام بیزار وبه دین مسیحیت ویا بی دینی روی خواهند آورد.

اگر شرق وجهان اسلام به خود نیایند وبجای  جنگهای داخلی و دینی خانمانسوز به سوی دموکراسی ، دادخواهی و ترقی روی نیاورند  واز دنبال دینگرایی ودینسالاری بر نگردند، نه تنها یکی پی دیگری نابود خواهند ، شد ، بلکه جایگاه مدفونگاه  افزار های جنگی غرب نیز خواهند گردید .

 بامـداد ـ اجتماعی ـ ۱/ ۱۴ـ ۱۸۰۶

 

بخاطرنجات دیموکراسی نوپا افغانستان

فراخوان انجمن حقوقدانان افغان دراروپا

 

جون ۲۰۱۴

هنوز رنگ انگشتان مردم با شهامت که باتحمل مشقات فراوان وقطع انگشت و به قیمت جانشان حماسه آفریدند وبپای صندوقهای رای رفتند ، خشک نگردیده ،که ناقوس ، خفه ساختن دیموکراسی نوپابه صدا درآمد ونخستین تجربه انتقال صلح آمیز قدرت درتاریخ چندین هزارساله این سرزمین با چالش مواجه گردید.  بحث تغلب به محور اصلی مبدل گردید وتقلب که دشمن اصلی مشروعیت یک انتخابات است به حاشیه کشانیده شد. متاسفانه کاندیدان محترم فراموش کرده اند که انتخابات یک برنده واقعی دارد وآن عبارت ازمردم است، که با رشادت و دلیری به خشونت،دهشت و وحشت جواب رد داده؛ وبخاطرصلح، دیموکراسی، حاکمیت قانون، برابری و برادری، حقوق شهروندی ورفتن بطرف ملت ـ دولت شدن رای دادند.

جا دارد در برابر مردم با شهامت سرتعظیم فرود آوریم وروح شهدای این روز را شاد بخواهیم وقطع انگشتان هموطنان عزیز را به حساب نماد عزم وجزم مردم برای صلح ،ثبات دیموکراسی تکریم نمایم. بسیار ضروراست تا از رشادت ودلیری سربازان ومنسوبان قوای مسلح، این فرزندان رشید افغان که باخنثی ساختن دسایس وپلانهای شوم دشمنان تاریخی وطن، امنیت مردم وانتخابات را تامین نمودند، قدردانی نماییم .

انجمن حقوقدانان افغان در اروپا با احساس مسوولیت در برابر وطن ومردم، بخاطر نجات دیموکراسی نوپای افغانستان، هموطنان با درک وبا درد را فرامیخواند وهوشدارمیدهد که :

 هست وبود وطن مطرح است ، دشمنان تاریخی افغانستان وآنانیکه نتوانستند در۱۶ حمل و ۱۴ جوزا، انتخابات را تحریم ومانع گردند، موذیانه تلاش مینمایند تا پروسه دیموکراسی وانتقال صلح آمیز قدرت راسبوتاژ نمایند ،درین زمینه ستون پنجم دشمن وابسته به ( ای ـ اس ـ ای) وپاسداران ایران بسیار فعال میباشند. بدینرو حفظ افغانستان وجلوگیری ازسقوط آن درگرداب آشوب ودهشت،در دستور روز قراردارد. باید بدون جانبداری ازاین ستاد وآن کاندید ، در برابر چه باید کرد تاریخی که در برابر ما قرار دارد،پاسخ دقیق ارائه گردد.

همه میدانیم که انتخابات یک پروسه سیاسی است که درچوکات قانون انجام میآید  مردم وظایف شانرا با رفتن در پای صندوقهای رای انجام دادند وبخش عمده مشروعیت  انتخابات  را بوجود آوردند. انتخابات درپرتو احکام قانون اساسی وقوانین « انتخابات » و« تشکیل و صلاحیتهای کمیسیون های انتخاباتی وشکایات » انجام یافت وناظران ملی و بین المللی و دفتر یونما درکابل، آنرا تایید کردند.

هردوکاندید برطبق همین قوانین ولوایح مربوط نامزد انتخابات گردیده و دراین چند ماه اخیر با رعایت « قواعد بازی » ،کمپاین ها را انجام و دوانتخابات را پشت سر گذشتاندند.

   اکنون بایدپروسه مشروعیت باشمارش شفاف آرای مردم وتفکیک رای پاک و ناپاک دنبال گردد. تجارب دیموکراسی های جهان ازبزرگترین آن در هندوستان، امریکا ،اروپا و ... نشان میدهد که وظایف سیاستمداران وبخصوص کاندیدان بعد ازختم آخرین ساعت رای گیری به اتمام میرسد وستادهای انتخاباتی ورهبران شان مصروف کارهای تخنیکی جمع آوری موارد تخطی ومستند سازی آن وتثبیت تقلب وثبت وراجستر آن به کمیسیونهای موظف ،میگردند.

درفاصله ختم رای گیری شمارعدی نتایج ابتدایی مطابق احکام قانون ، کمسیون انتخابات موظف است تا شمارش رای مردم رابه صورت شفاف درحضور ناظران ومشاهدان ملی وبین المللی ومطبوعات ونماینده گان کاندیدان انجام بدهد. درفاصله اعلام نتایج ابتدایی تا اعلام نتایج نهایی تا اعلام نتایج نهایی کمسیون شکایت، موظف است تا به تمام اعتراضات، شکایات کاندیدان وناظران وموارد تقلب بصورت همجانبه و درحضورداشت نماینده گان کاندیدان، به صورت علنی و در موارد مهم باپخش زنده آن ازطریق تلویزیون رسیده گی نماید.  درتمام این مدت( ختم انتخابات،الی اعلام نتایج نهایی ) کاندیدان حق دارند، اعتراض وشکایت شانرا ارایه وتقلب را به هرحجمی که باشد مستند سازی وکمیسیون موظف ارایه نمایند.

  برطبق قانون اساسی وقوانین مربوط به انتخابات،برعلاوه دو کاندید،کمسیونهای انتخاباتی ورییس جمهورمسوولیت دارند تاجریان مشروعیت را ازطریق شفافیت شمارش آرا تکمیل وبه کاندید برنده تعویض صلح آمیز قدرت راسازماندهی نمایند هرگونه گریزازمسوولیت وبهانه جویی این پنج نهاد متذکره به مفهوم بی احترامی به رای مردم وجفایی بزرگ درحق کشور پنداشته میشود. بدینرو طرح «تعلیق » ویا« تحریم » بعد ازختم انتخابات در ۱۴ جوزا، هیچگونه اثرحقوقی بربخش اول مشروعیت که با رای مردم بوجود آمده است، گذاشته نمیتواند. در لابلای برگه های رای ودر صندوقها،آرای کاندید برنده وجود دارد کمسیونها مکلف اند باتفکیک رای پاک از ناپاک وابطال رای تقلبی به هرمیزانی وپیمانه ئی باشد، دریک پروسه شفاف وعلنی، حق را به حقدار برساند. اظهرومن الشمس است که در انتخابات تقلب انجام یافته است، چگونه، توسط کی وبه کدام حجم، باید براساس اسناد وشکایات کاندیدان توسط محکمه انتخاباتی (کمسیون بررسی شکایات) بررسی ومشخص گردد. متقلب دزد رای ،اراده وصداقت مردم میباشد ، دزد باید مشخص،دستگیر و به پنجه قانون سپرده شود. متقلب قوم، سمت وستاد خاص ندارد ونباید به همچو موارد جرمی شاخ وپنجه های خاص ترسیم گردد. بیاد باید داشت که نه تنها تقلب کارخایین است،بلکه عدم اطاعت ازقانون نیزجرم بزرگ محسوب میگردد.

اکنون که چالش ها دربرابر نهادینه شدن دیموکراسی ایجاد گردیده است،ازرییس جمهورتا اولیای امور داخلی و بین المللی مصروف چاره سازی میباشند، انجمن حقوقدانان افغان دراروپا با درک ازعواقب هلاکتبار حوادث روزهای اخیر تاکید مینمایند که :

 ـ هیچگونه راه حلی نتیجه نخواهد داد تا کاندیدان و رییس جمهور، بصورت رسمی وعلنی خشونت را بحیث خط قرمز اعلام ومترود بشمارند .

ـ هرگونه تلاش برای تشویق و ترغیب به خشونت باید به مثابه خیانت عظیم ملی اعلام گردد. افغانستان دوره های طولانی شرارت ،بغاوت، دهشت و وحشت را آزمایش کرده ومردم تکرار آنر نمیخواهند.

   و دو،  دیگر اینکه :

 کاندیدان محترم باید بصورت رسمی وعلنی اعلام بدارند که نتایج شفاف شمارش آرا  را می پذیرند. هرگونه شک وتردید در زمینه به مفهوم آن است که کاندیدان به معیارهای دیموکراسی باور نداشته وقبول نمی نمایند که یکی از ایشان  سکاندار ارگ و دومی ریاست اپوزیسیون را عهده دار میگردند، این موضوع در عین حال مبین خواست واقعی کاندیدان نیزمیباشد.که رای پاک میخواهند ویا باخت را قبول ندارند.

-  کمسیون بازیها ، مردود وبی نتیجه است، درحالیکه قانون ونهادهای قانونی وجود دارد، همچو اقدامات به مفهوم آن است که ما میخواهیم آب را گل آلود تر بسازیم، هرگاه رییس جمهور دلسوزی میداشت درهمان شام روز ۱۴ جوزا با استماع حادثه قوماندان امنیه کابل و رییس دارالانشای کمسیون انتخابات ،حکم تعلیق موقت وظایف هردو را صادر میکرد وازکمسیون شکایت میخواست تا به اسرع وقت موضوع را بررسی ونتیجه را اعلام نماید والبته درصورت تثبیت عنصر جرمی، مجرم را مطابق حکم ماده ۶۸ قانون بررسی شکایت، به څارنوالی معرفی میکرد و درامه پایان میداد. 

 ـ شریک ساختن پای معاونین رییس جمهور، که هردو به دو ستاد انتخاباتی پیوند دارند وآنچه معمول گردیده، رهبران جهادی وشورای علما و... به مفهوم تداوم بحران میباشد.

ـ البته کم نمی باشند دلالان داخلی وخارجی به اصطلاح مصلحت خواه که در نقش داعیه مهربان تر ازمادر، وارد عرصه میکردند. تا گویا، مصلحت ملت را تامین نمایند، به این آقایان باید گفت که :

  بهترین وعالیترین مصلحت در قانون وجود دارد وپاشنه آشیل ما ،عدم تطبیق قانون میباشد. 

 ـ اکنون که پای موسسه ملل متحد ( دفتر یونما درکابل) مطرح گردیده ، بسیار خوب است تا این نهاد معتبر جهانی، در راس تمام ناظران ملی و بین المللی، و موسسات ذیربط اروپایی ودراشتراک مساعی با کاندیدان محترم ، شفافیت وعلنیت شمارش آرا را تامین ومشروعیت انتخابات را تکمیل نمایند.

کاندیدان محترم باید درک نمایند که آرای میلیونی مردم را دارا میباشند واین امانت رابزرگ مال شخصی آنان نمیباشد تا در بازیهای سیاسی از نام آنان تجارت صورت گیرد.

  انجمن حقوقدانان افغان در اروپا بمثابه دوستدار پروسه دیموکراسی وغیر جانبدار به ستادهای انتخاباتی، برای این دو کاندید پسشنهاد مینماید تا : مواظب دور وپیش خویش باشند،اظهارات غیرمسوولانه («دست به هر اقدام بزنیم »، « دولت موازی میسازیم » وفیر های چره ای و....)، وجاهت پروسه و ستادها را مخدوش میسازد. همین امروز معاون کمسیون شکایات اتهامات یکی از کاندیدان را به آن کمسیون قصاص قبل ازجنایت مینمایند.

سیاستمداران وبخصوص دو کاندید محترم در برابر آزمون بزرگ ملت وتاریخ قرار دارند. کاندیدان محترم نمیتوانند که هک محتسب، مدعی العموم وقاضی باشند. 

  انجمن حقوقدانان افغان در اروپا با مراجعه به حقوقدانان هموطن در هرکجایی که قرار دارند و همچنان از نهاد های مماثل،جامعه مدنی ، روشنفکران، صمیمانه تقاضا مینماید که بدون هر نوع حب وبغض بنام مردم وسلامت کشور صدای شانرا در دفاع از دیموکراسی، صلح وثبات وتکمیل پروسه مشروعیت وتعویض صلح آمیز قدرت به رییس جمهور منتخب با رای پاک مردم صدای شانرا رساتر نمایند.

   بگذارمردم مستضعف افغانستان، فامیلهای شهدای ۱۶ حمل و۱۴ جوزا وآنانیکه انگشتان شان توسط اربابان جهالت قطع گردیده وپدری که خبر مرگ دختر را به حرمت روز انتخابات کتمان نموده ، ازمزایای دیموکراسی،صلح وثبات مستفید گردند.

بااحترام     

هیات رهبری                                                        

انجمن حقوقدانان افغان در اروپا

 

  بامـداد ـ اجتماعی ـ ۲/ ۱۴ـ ۲۳۰۶

احمد ظاهر چطور به جاویدانگی پیوست؟

 

داکتر آرین

روز بیست و چهارم جوزا سال ١٣٥٨ خورشیدی میهن و مردم ما هنرمندی را از دست داد که شکوهمندانه در زنده گی کوتاه هنری اش به جاویدانه ترین ستیغ شهرت و موفقیت برآمد. احمد ظاهر تا مرز شور و شیدایی دوست دار موسیقی و زیبایی بود درهنرش سخت کوش و « جوشش هنرمندانه » در آفرینش هنری داشت، همه چیز را با چشمان باز و بدون تعصب می دید و هنرمندانه انعکاس میداد . زیبایی ها، زشتی ها، بدی ها و خوبی ها را در غربال زیبا شناسی و عدالت پسندی خود داوری کرده و سهم خویش را در مقابل مردم و میهن اش درآمیخته با هنرجاویدانه خویش ادا می نمود. از نام جویی کاذبانه، آزمندی و زرپرستی به دور بود آنچه را بدست می آورد با یارانش و نیازمندان تقسیم مینمود، خوش خلق، همیشه تبسم به لب داشت، طنزگو و خوش سلیقه بود، صدا و هنر احمد ظاهر، نغمه و سبک و آهنگ احمد ظاهر نه تنها پادشه ای خیالات، یار و یاور زنده گی من در طول سالهاست، بلکه باورمندم که انسانهای زیادی از سرزمین ما را درسخت ترین دقایق و لحظه ها یاری رسانده و مانند سمفونی«  شته کوویچ » که در ایام محاصره و دفاع قهرمانانه ای لنینگراد نوشته شده بود، همسفرآنان در راه دشواری بوده که « زیستن » نام دارد، اگر « شکسپیر» و  « باخ » در عصر خود شور و نیاز آفرینش هنری را پدید آورد، احمد ظاهر با موسیقی و با هنر خویش خودرا به اوج آفرینگری رساند و به گفته رافایل  « در درون من چیزی است که باید آنرا بیان کنم » ظاهر آنرا خوب هم بیان کرد:

زنده گی آخر سرآید بنده گی در کار نیست

 بندگی گر شرط باشد زنده گی در کار نیست.

 میگویند: آنجا که سخن از بیان مقصد باز ماند، آنجا موسیقی آغاز می شود جهان نغمه گر و همآهنگ و پر از زیبایی های احمد ظاهر عزیز چه خوب و چه با شکوه بود که باترنم های دمساز و خوش آهنگ خویش درهای محبت، شادی و زنده گی را برای همگان باز می کرد و چه خوب مظهر هیجان، شور، طرب، تسکین و آرامش توده های مردم می شد. شخصیت هنرمند ملاک واقعیتی است که ملاک و دستگیره قضاوت در مورد او می شود، ظاهر عزیز نه قادر به تذویر بود و نه دشمنی و حسادت با کسی داشت او همیشه خودش بود هم درزنده گی هنری اش و هم در زنده گی شخصی اش. آخرین بار که در کنسرت زنده یاد احمد ظاهر اشتراک کردم درشبهای جشن استقلال در کمپ وزارت زراعت بود، همان طور که  « فیساغورث » به جشن و موسیقی ستاره گان باور دارد، در همان شب پر از خاطره ستاره گان واقعا می رقصیدند و احمد ظاهر عزیز که مستانه، زیبا و صمیمانه می خواند و خواندن های میهنی، زیبا و عاشقانه اش در آن شبی شادی و سرور ، به قول از « کن گریو » نویسنده انگلیسی: « موسیقی دل های وحشی و صخره ها را نرم می کند و بلوط های کهن و گره دار را به تعظیم وا می دارد » شیفتگان صدا و هنر موسیقی احمد ظاهر را به تعظیم و حیرت وا داشته بود، تا بحال که سالها از آن می گذرد مانند دیروز در گوش هایم طنین انداز و در پیش چشمانم مجسم است.

پس از این مقدمه که ذکر آن را می خواستم نثار«  شهزاده ای » هنر موسیقی افغانستان نمایم می پردازم به جواب سوال نخست، البته بسیار بجا خواهد بود، همان طوریکه در اروپا برای « پالسترینا » لقب شهزاده هنر را دادند زیبنده است که مقامات مربوط افغانستان به این پیشنهاد توجه کنند.

بخاطر اینکه پاسخ به این سوال داده باشم، چرا احمد ظاهر را ترور و شهید نمودند؟ ضرورت است تا چند جمله و سطری در باره شرایط آنزمان بنویسم، زیرا ارتباط مستقیم به شهادت احمد ظاهرعزیز می گیرد.

در شرایطی که دستگاه خون آشام حفیظ الله  امین  دیوانه وار برای دستیابی به قدرت مطلق و استقرار یک دیکتاتوری به سرکوب، شکنجه و اعدام همگان بطور کل ادامه میداد و بخصوص فرمان گرفتاری پرچمی ها را از قبل امضا کرده بود، زندانی نمودن ها، گیر و گرفت ها آن چنان گسترده و توام باقساوت و خشونت بود که گاه گاهی با خود می اندیشیدم اگر گرفتار شوی و ترا به  « بیداد گاه » امین ببرند چه باید بگویی تا به رفقای که با تو ارتباط دارند آسیب نرسد، زیرا با تمام کم تجربگی و جوان بودنم، در حالیکه در مخفی گاه بسر میبردم ،  چندین حلقه از اعضای حزب و جوانان را رهبری می کردم و شرایط طوری بود که چند هزار پرچمی یا تیربارن شده بود و یا در زندانها بسر برده و منتظر نوبت مرگ بودند، درچنان شرایطی اگر بخواهیم به رازی پی ببریم که چرا زنده یاد احمدظاهر جانگدازانه زنده گی اش اسیر دام و دست های سیاه پرستان امینی شد من گمان میبرم که ژرف کاوی و هرسونگری در سرنوشت ظاهرعزیز جز به یک دلیل ویا یک علت نمی تواند بینجامد اما یکی از این علل پیوند ناگسستنی او به مردم، عدالت خواهی و انتقاد از دستگاه ستمگر وقت بود، ولی بیشتر آنچه که امین و دستگاه جهنمی آنرا را سراسیمه تر میساخت هنگامه ای پرچمی شدن، آزاده گی و آزادمنشی او بود و آنانیکه در آنزمان در کابل بودند این آوازه را شنیده و بخاطر دارند. اما واقعیت این است که احمد ظاهر پرچمی نبود، اگرچه اخلاق، ادب، دانش، شایستگی و شجاعت پرچمی شدن را داشت، ولی دلیل این گمانه زنی ها که احمد ظاهر پرچمی شده است این بود که ظاهر عزیز از جان و دل با رفقای پرچمدار مهر می ورزید و گرویده ای شهامت، اخلاق و پیکار آنان شده بود، احمد ظاهر به رفقای پرچمی به یاری برخاسته و مردانه وار رزم و مبارزه پرچمدارانی که تمام هستی خود را وقف نبرد برای رهایی مردم و میهن خویش نموده بودند تایید و پشتیبانی کرد، اگرچه میدانست که به چه بهای گرانی برایش پایان خواهد یافت.

در جهان دری زبانان هرکشور و هر کسی  زنده یاد احمد ظاهر را استاد، رفیق، بزرگ ، رهبر و محبوب خود میشناسند، زیرا مردم دردهای پنهانی و رنج های ناگفتنی، قهرمانان جاویدانه و زیبایی های عاشقانه وصاف و مخافت خویش را گاه در مفاهیم و داستان ها، گاه درتصاویر و تندیس ها، گاه در موسیقی و نغمه ها پیدا می کنند، از اولین سرودهای آریایی « ریگ وید » که از مدنیت ویدی باقی مانده تا چهاربیتی های گمنام پشتو، دری، هزارگی و ازبکی تا اشعار رودکی، مولانا، خوشحال خان و فردوسی و بسیاری دیگر، بیانگر این حقیقت است.

 دوستان مردم بر دست جباران نابود میگردند ولی رفته رفته و در درازای تاریخ توده های مردم همه چیز و همه کس را به جایگاه اش قرار داده و خلق ها زبان به ستایش آنان میگشایند و به همین سبب است که از کنشت و کلیسا، از میخانه و مسجد، از صوفی و عارف، از دانشمند و دانشجو، از پیر و جوان همه و همه با نیروی خیال  خویش به نگارگری چهره آراسته و هنر جاودانه ای احمد ظاهر میپردازند و در آفرینش های هنر موسیقی اش امید ها، خوا ست ها، آرزوها، پندارها، کوشش ها و تخیلات الهام بخش خویش را می یابند. 

ظاهرعزیز، شخصیتی جاویدانه ای است که دوستداران صدا و هنراش به مثابه یک چکیده پاک از روان هنر افغانستان به او استعداد بیکران و نهفته های ناپیدا را پرداخت میدهند و به وی بمثابه قهرمانی که با یک فرگشت ناگهانی از حماسه به تراژیدی دگرگون شده است مینگرند.

 

روحش شاد و خاطره اش جاویدان باد.

 

 

در این نوشته ازکتاب تاریخ افغامستان تالیف احمد علی کهزاد، دانشنامه های فارسی- دری و روسی و از دانشنامه ویکی پیدیا به زبان فارسی و انگلیسی استفاده شده است.

بامداد ـ فرهنگی ـ ۳ / ۱۴ـ ۱۷۰۶